Этнокультурное сознание и этнокультурная идентичность

Российское общество переживает сегодня период сложных социальных трансформаций: происходит ломка старых отношений, изменяются поведенческие модели и ценностные системы, мировоззренческие ориентиры. Все эти изменения имеют прямое отношение к проблеме формирования этнокультурного сознания и этнокультурной идентичности как в российском социуме в целом, так и у такой социально уязвимой категории населения как молодежь, в частности. В этом ключе предлагаемое к проведению мероприятие мастер-класс «Этнокультурное сознание и этнокультурная идентичность: вызовы современности» предполагает обсуждение ряда вопросов, направленных на совместное обсуждение с обучающимися по направлению подготовки
«Теория и история народной художественной культуры» проблемы формирования этнокультурного сознания и этнокультурной идентичности с учетом современных политических и социокультурных вызовов. Эта проблема видится организаторам мероприятия многоаспектной и требует уточнения, прежде всего, в понимании ключевых терминов «этническое сознание», «нация», «этнос», а также конкретизации взаимодействия понятий «национальное сознание» и «этнокультурное сознание». Понятия «национальное сознание» и «этнокультурное сознание» являются однопорядковыми, однако не синонимичными, исходя из их смыслового содержания. Понятие национальное сознание значительно шире по смыслу, чем этнокультурное сознание, так как оно предполагает осознание себя как части гражданского общества, в свою очередь, этнокультурное сознание предполагает осознание своей принадлежности к отдельному этническому меньшинству в составе нации. Одним из ключевых аспектов в обсуждении станет рассмотрение основных подходов: эволюционно-исторического (Ю.В. Бромлей), примордиалистского, конструктивистского. Предполагается в рамках заявленного мастер-класса научное обоснование проблемы формирования этнокультурного сознания молодежи как достаточно длительного и трудоемкого процесса, который охватывает не только этап первичной социализации (семья, школа), но и этап вторичной социализации (вуз, работа, СМИ, политические партии и др.). Сегодня разработаны несколько подходов к данной проблеме, успешно доказавшие свою эффективность в теории и практики образования и воспитания молодежи.