Модерн как художественный и, шире, культурный стиль возник тогда, когда предшествовавший ему классицизм исчерпал смысловой и эстетический потенциалы и перестал соответствовать стремительно менявшимся запросам жителей европейских мегаполисов второй половины XIX в. Человеку той эпохи стало тесно в регулярном, досконально продуманном и организованном пространстве эталонных форм, апеллировавших к античным образам, которые на протяжении нескольких веков считались оптимально соответствовавшими повестке не только Возрождения, но и Нового времени. То есть модерн стал своего рода протестом против культуры, апеллировавшей к принципам всеобщности, унификации и главное – рационального и тотального объяснения всего окружающего мира. Поэтому принцип неопределенности Гейзенберга может быть спроецирован на культуру модерна в качестве объясняющего ее подхода. Это вполне допустимо вследствие того, что культура модерна отказывается от навязывания некой тотальной схемы всему окружающему человека пространству, сосредотачивается на отдельных деталях его жизненной среды, предоставляя преимущественную часть этой среды ничем не регламентированному и неопределенному в своей конечной перспективе субъективному истолкованию. То есть открытие, относящееся к квантовой механике, оказывается вполне работающим и в рамках далекого от физики гуманитарного знания. В лекции будет показано, как эти принципы модерна раскрывались в русской культуре, как такая модерновая неопределенность соотносилась с социально-политическим контекстом эпохи конца XIX – начала XX в., в чем состояло отличие неопределенности европейской от неопределенности русской, как подобная неопределенность сказалась на развитии социокультурных процессов в предреволюционной России и как она повлияла на усиление кризисных тенденций в обществе. Эта тема будет раскрыта на широком диапазоне культурных феноменов, относящихся к архитектуре, изобразительному искусству, литературе, к презентациям власти и сил, оппозиционных ей.